Petice proti obsazení resortu školství Jihočeského kraje KSČM

Na "levičáka" Masaryka za hanobení církve podali na 300 žalob!

Tomáš Garrigue Masaryk se katolické církve nebál. Kritizoval její "neomylnost", zatuchlá dogmata i její činnost ve společnosti.

V době, kdy vyučoval jako profesor na školách, musel dokonce čelit nařčením, že zločinně hanobí církev. Někteří fanatici šli ve své zášti k Masarykovi tak daleko, že na něj podali bezmála 300 žalob. Ale on se jich nezalekl a všechny žaloby vyhrál. Už tehdy kritizoval církev z podobných pozic jako mistr Jan Hus, kterého církev za jeho názory zaživa upálila. Už moje babička říkala, že panu Bohu věří, ale těm vyžraným prelátům ne. Mít víru v Boha je naprosto něco jiného, než věřit církvi a jejím dnešním představitelům.

Několikrát jsem četl šílené výroky některých tzv. pravicových "myslitelů", že Jan Žižka byl levičák a někteří šli ve své "neomylné pravicovosti" tak daleko, že Karla Havlíčka Borovského dokonce prohlásili za komunistu. Tak tedy pár epigramů tohoto nebezpečného "komunisty".

Bůh, náš otec, pro chování

deset nám dal přikázání,

ale církev, naše mať,

zkrátila je v jedno: "Plať!"



Farář dělá z chleba a vína

pro duše selské

tělo a krev:

sedlák dělá tělem a krví

pro tělo kněžské

víno a chléb.


Samozřejmě, že tento "komunistický trockista" toho o církvi napsal více, ale snad příště.

Dnešní (naštěstí jich není zas tolik) vládní slouhové, přicmrndávači a jiná pochybná cháska, kteří si hrají na tu "nejopravdovější pravičáckou elitu", jdou ve svém stupidním uvažování tak daleko, že nazývají nespokojený český lid nesouhlasící s dalším vládním útokem na jejich vybrakované peněženky za méně chytrou levičáckou lůzu. Jak hodně mi připomínají ty zrádcovské moskevské slouhy z roku 1968, kteří se zvacím dopisem v ruce radostně vítali okupační armády a také ostatní nespokojené občany nazývali pravičáckou lůzou. Teprve historie ukázala, že to nebyla žádná myslící elita, ale pouze obyčejná skupinka zrádců, kteří bez vědomí národa nechali tuto zem okupovat cizími vojsky. Podle průzkumů je 86% až 90% obyvatel kategoricky proti tzv. církevním restitucím ve stávající podobě a tak si našla církev spojence u dnešních vládnoucích politiků.

Výzva: Křesťané proti zákonu o církevním majetku

,,Jako křesťané různých církví, kterým leží na srdci osud našich církví a jejich dobré jméno, vyslovujeme zásadní nesouhlas s navrhovanou podobou zákona o nápravě některých majetkových křivd ..... Církve, namísto aby hledaly nejprve Boží králoství s nadějí, že vše ostatní jim bude přidáno, začínají od majetku, od snahy zajistit se v tomto světě. Jako následníci Ježíše Krista máme nést kříž, třeba snášet i křivdu, a ne se domáhat starých privilegií."

Podepsáni: Jana Šilerová, biskupka olomoucké diecéze, Tomáš Trusina, farář, Jana Wienerová, farářka, Aleš Jaluška, farář, Jiří Hoblík, farář, Jiří Silný, ředitel Ekumenické akademie a mnoho dalších farářů, teologů, historiků a věřících se podepsalo pod tuto výzvu, ze které jsem vyňal několik vět. Tito duchovní a věřící odmítli zpupnost, hamižnost a agresivitu - dnešní obrázek církve. Pan Duka by měl už konečně pochopit, že doba největší církevní slávy a moci nad lidmi už dávno v českých zemích pominula. A proto říkám: nestrašte, nevyhrožujte, nelžete, nevydírejte a hlavně nemluvte za mě, ani za jiné, hovořte za sebe.

Jeden z hlavních propagátorů církevního zákona je nám dobře známý JUDr. Marek Benda (ODS), absolvent "rychlokurzu" na plzeňských právech. Nejdříve nedokončil Matematickou - fyzikální fakultu, tak začal studovat na Filozofické fakultě, aby ji opět nedokončil, až na plzeňských právech se mu konečně "zadařilo". Dnes je tento "doktor práv" předsedou ústavněprávního výboru a kromě "náhubkového" zákona se proslavil i tímto církevním paskvilem, proti kterému vystupují i sami biskupové, faráři i věřící. Hodně lidí věří, že je církev poctivá instituce, bohužel tomu tak v drtivé většině není. Proč například ekonom pražské arcidiecéze má už dnes připravených pět realitek? Odpovězte si sam