#167674: - Re: Re: Re: TO UŽ JE DO NEBE VOLAJÍCÍ 

 V dusíkárně?  I vy komiku. Že vy si myslíte, že jste všeobecně prospěšný?

#167623: - Re: Re: Re: Re: Re:  

 Ja těbja ljublju!

#167657: -  

Slovensko není na Ukrajině, tam rusofobní fašisti nevládnou!

#167677: - Re: Re: Re: Re: Re: Re:  

Ruskou manželku by chtěl každý. 

#167677: - Re: Re: Re: Re: Re: Re:  

#167653: -  

 ZA ZLATÝCH KOMUNISTŮ BY UŽ BYL CELÝ NÁROD NAOČKOVÁN RUSKOU VAKCÍNOU!!!

#167680: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re:  

 Klasika, opět se Čecháčkyním zachtělo něco nebo někoho ojebat

#167680: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re:  

 Norsko je jen pobočka barnevernetu, co tam lezou, kravky.

#167679: - Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re:  

    Však také všichni příslušníci avantgardy měli manželku ruskou baletku z Paříže. Jestli taky s nimi děti, se neví.

#167670: -  

     Ty jsi přímo zlatý hřebík permanentního festivalu zodpovědnosti a  kompetentnosti. Hlavně že víš, která bije. Už ta tlustá písmenka. Z těch úplně to sádlo jen kape. Nebo co to potíš.

#167651: - Re:  

   Takové vystřelovací křeslo. Douglas Escapac hadr. Nikdy včas, nikdy dost.

  Napřed Kubera, teď po Klausovi zděděný svědek, hradní šéf protokolu. Kolem Emanovy bandy jak u O.K. Corralu

#167670: -  

    Kde se jen berou ty zástupy nekompetentních žvanilů?

Volný vystoupil. Všichni v šoku: Organizovaný zločin! Chystá se provokativní umrtí pacientů... Tady se vyrábí další Breivik, jestli někomu rupne v kouli. Varuji vás

#167688: - Re:  

   Kompetentní vzali roha. Když mohli.

Starosta Birke otevřeně o svém dramatickém boji s covidem. Šlo mu o život

#167688: - Re:  

 Ani se nedivím, že jsme s covidem nejhorší na světě, když vidím, jací lidé tady žijí.  Někdy mi z těch lidí bývá opravdu zle a stydím se, že jsem Čech

#167671: - Re:  

 Že mají Češi k sólistickému jednání takřka unikátní sklon, potvrzují sociologové. "V mezinárodních výzkumech česká veřejnost vychází jako nejvíc individualistická," říká šéf STEM Martin Buchtík. Tři roky stará studie Akademie věd ČR uvádí, že "v hodnotách orientovaných na kolektivní zájmy se česká společnost vymyká celoevropskému průměru a podprůměrnou orientací na druhé osoby se zcela vzdaluje i svým nejbližším kulturním i geografickým sousedům." A nejen to. Také vzájemná důvěra mezi lidmi je v české společnosti velmi nízká. S tezí "většině lidí se dá věřit" souhlasí podle měření z loňského prosince jen třetina Čechů. Neposlouchá se to dobře, ale datům naznačujícím světově nadstandardní míru sobectví člověk neuteče. "Z mnoha důvodů je kapitál důvěry, od důvěry v Boha po důvěru ve vládu a v souseda, v naší zemi téměř vyčerpán," říká teolog 

#167693: - Re: Re:  

 "Souhlasil bych s tím, že za naší neschopností vyrovnat se s pandemií je i jistá hodnotová a duchovní krize. Ale byl bych opatrnější, pokud jde o její přímočaré spojování s 'bezvěrectvím' v úzce pochopeném smyslu," říká filozof  Němec. Jak tedy problém nedostatku víry chápat? "Je třeba vzít vážně, že již dávno žijeme v sekularizovaném světě. A mnohé původně křesťanské hodnoty a ideje byly na Západě přetlumočeny do sekulárního jazyka a zčásti se otiskly do podoby jeho veřejných a politických institucí. Patří k nim i pojmy a hodnoty, jako je lidská důstojnost, lidská práva, demokracie, humanita, solidarita v západním smyslu slova. Větší problém než bezvěrectví je tedy u nás v tom, že právě tyto hodnoty se vytratily z veřejného povědomí. Nebo spíše u nás po sametové revoluci dost hluboce nezakořenily. Společnost, kde tyto hodnoty chybí, je společností rozklíženou, což se neblaze projevuje v časech krize, jako je tato," dodává Němec.

Že v Česku nejde jen o problém absence náboženství v úzkém slova smyslu, ale spíše o nepřítomnost jeho původních hodnot, potvrzuje historik a teolog Tomáš Petráček. "Nejlépe v době epidemie fungují země jako Nový Zéland, Dánsko, Finsko, které jsou sice brutálně sekularizované, církevní život a bohoslužby tam nehrají roli, ale ty podstatné křesťanské hodnoty ano: solidarita, smysl pro společenství, ohleduplnost, soucit, odpovědnost, nikoho neodepisovat. Naproti tomu východní Evropa je pořád zničená komunistickou devastací hodnot, kterou dorazila naše divoká forma kapitalismu po roce 1989, stojící na předpokladech jako 'každý za sebe, urvat, co se dá, nikomu nevěřit, spolupracovat je iluze'."

#167694: - Re: Re: Re:  

 Z toho všeho by se mohlo zdát, že současná česká vláda má dokonalé alibi. A že může tvrdit: "My za covidový průšvih nemůžeme, mohou za něj bezohlední lidé." Také se o vytváření takového příběhu pokouší. Jenže je to opravdu pouze alibismus. Držitelé moci se z odpovědnosti nevyvléknou − a to nejen ve formálním slova smyslu. "Pokud naše společnost původně křesťanské hodnoty sounáležitosti a humanity ztrácí, je samozřejmě o to důležitější, jestli se tyto hodnoty objevují alespoň u lídrů, kteří mají na většinovou společnost vliv. Pokud by tomu tak bylo, mohlo by opět fungovat něco jako 'efekt Havel'. Jak z tohoto pohledu působí současní čeští lídři, je ale zbytečné rozvádět," konstatuje plzeňský biskup Holub. Lapidárně řečeno: Pokud vidí lidé u nejvyšších představitelů jen snahu urvat co nejvíc pro sebe, koncentrovaný alibismus, neschopnost podívat se na věci ze širšího pohledu, neochotu spolupracovat s těmi, kdo jim hned nadšeně netleskají, a někdy i nechutné papalášství, pak se těžko divit, že to českou společnost k empatickému chování nemotivuje.

Skrze sobectví a absenci jakýchkoliv nemateriálních hodnot na nejvyšších místech státu lze vysvětlit i to, proč právě česká vláda v epidemii selhává více než jiné. Populistické vlády obecně nebývají v krizích úspěšné. Politolog Ivan Krastev trefně konstatuje, že populisté jsou dobří v označování nepřátel, nikoliv v řešení problémů. "Populistické strany nikdy nepřipraví své vůdce na každodenní politickou práci při správě státu ani na potřebu se dohodnout s ostatními v zájmu společné budoucnosti," poznamenává třeba i filozof Jakub Jirsa.

#167695: - Re: Re: Re: Re:  

 Ovšem u nás to nabývá až extrémních podob, populisté v Polsku i Maďarsku si vedou v boji s covidem daleko lépe než naši. Proč? Možná proto, že narativ Kaczyńského či Orbána stojí přece jen na jakýchsi vyšších hodnotách (náboženský konzervatismus, národ), takže si mohou dovolit v době covidu přijímat nepopulární opatření, a to bez obavy, že by ztratili podporu. Populismus českého typu se naopak na nic vyššího neodkazuje, je čistě "gulášový". Stojí na pouhém slibu zlepšování materiální úrovně − viz heslo "bude líp". Takže premiérovi, který touží udržet si moc, nezbývá nic jiného než vycházet stále dokola vstříc tomu, co považuje za společenskou objednávku − tedy požadavku maximalizace materiálního pohodlí. Proto například byla na podzim pozdě přijata proticovidová opatření, proto došlo k předvánočnímu rozvolnění pod heslem "Pojďme si užít Vánoce". Ano, "užít si" je heslo zdejších populistů. Bohužel je v důsledcích pro tisíce lidí s životem neslučitelné. "Ne že by polský konzervatismus a maďarský nacionalismus byly lepší, ale v tomhle ohledu asi vadí míň," dodává sociolog Martin Buchtík.

Zbývá odpovědět na otázku, proč na jaře, na začátku krize, česká společnost držela pohromadě a vláda se chovala racionálně, načež na podzim se vše rozpadlo. Tento jev lze dokázat i na datech. V dubnu si lidé vzájemně pomáhali a také důvěra ve vládu byla i v mezinárodních srovnáních jedna z nejvyšších na světě − přes 80 procent. Nyní se pohybuje kolem 30 procent, což je pro změnu celosvětově takřka nejnižší úroveň. Vysvětlení, proč to na jaře šlo a nyní už ne, je prosté. Bez skutečně pevné "víry" v hodnoty, jako jsou sounáležitost a empatie, je samozřejmě možné krátkodobé společenské vzepětí, ale protože není opřeno o nic vyššího, rychle zase přejde. Vyhrává opět touha "jít do hospody", což se dnes projevuje u řady lidí. A tendence trhnout co nejvíc pro sebe, což vidíme u současných politiků.

Hlavní vina je v každé nezvládnuté krizi samozřejmě na vládě. Ale zároveň platí "taková vláda, jaká společnost". Důsledky hodnotové nezakotvenosti jsou drtivé. "Pandemie nás zasáhla v okamžiku, kdy většina lidí ani netušila, k čemu nám jsou stát a jeho instituce dobré. Navíc stát ovládá tlupa nájezdníků, kteří vůbec netuší, co dělat. Zároveň se těžko hledají autority, kterým naslouchat, které by vedly třeba i příkladem," formuluje to výstižně filozof Jakub Jirsa. Ve výsledku vláda nevěří lidem, lidé nevěří vládě. Skoro nikdo nevěří nikomu a v nic. A ve všeobecném nihilismu jedeme z kopce.

V Izraeli je k dnešnimu dni oočkováno 94 % obyvatelstva!

Oproti tomu u nás ještě pořád není oočkovaná nejrizikovější část nad 80 let, vrchnosti nebo těm, kteří to mají pod palcem asi moc nedochází, že polovina lidí nad 80 let je již špatně pohyblivá a tak se nemohou jen tak přesouvat na 50 a více kilometrů vzdálená mista, ale jsou odkázáni na své praktické lékaře... Takže k 3.3. ještě polovina teto kategorie není oočkovaná, obrovský průser neboť kdyby to již bylo hotové, strašně moc by se ulevilo zdravotnictví.... Tato kategorie tedy ještě není oočkovaná, ale už se mají hrnout registrace lidí 70 + a učitelů , kteří mohou v klidu ještě počkat neb školy jsou stejně zavřené.... Kocourkov hadra a covid narůstá...

#167694: - Re: Re: Re:  

 Nač takové složitosti. Otázka je prostá. Je vakcína, nebo ne? S vaším kdejakologickým mentorováním, denuncováním a fízlováním se běžte v klidu vycpat.

#167692: - Re: Re:  

 Co byste si dal vy sám za váš příspěvek k covidové krizi? 

#167697: -  

 Z hlediska vývoje pandémie je skoro jedno, jestli očkování je podáváno náhodně, nebo cíleně. Důležité je jen, aby očkování, aspoň jednou, bylo co nejdřív, a co nejvíc.  Obvyklý postup, totiž několik pětiletek zkoušek, je zde kontraproduktivní, podezřelý z nebezpečí z prodlení, a  měl by být uplatněn primárně vůči jeho skalním zastáncům s maximální důsledností.